ムガール帝国は1526年から1858年までインドア大陸を支配したイスラム王朝。チンギス・ハーンの次男とモンゴロイドがアフガニスタンから移住してきて建国したと言われている。ムガールの語源には諸説あり、（１）無ガール（２）夢ガール（３）謀ガールの三つが、現在では有力とされている。インダス川とガンジス川とチグリスユーフラテス川の間にあるインド大陸を実効支配したといわれていたが、よくみるとインド大陸じゃなくて、インドア大陸だったので、外になんか出ないよ。引き籠もりってわけじゃないけど、わりと出不精。休みの日とかは一日中家にいるし、行くとしてもコンビニくらいだね。日本ではまだ、豊臣秀吉が木下藤吉郎と呼ばれていた頃のことである。

帝国はやがてムガール派とムガル派に分裂し、群雄割拠の戦国時代を迎える。そこにつけ込んだのがイギリスの東インド会社である。または、インドの東イギリス会社である。当時社長だったチンギス・ハンの次男が会長職に退き、チンギス・ハンの次男の三男が社長に就いたが、実質的にはチンギス・ハンの次男の傀儡に過ぎなかった。それに真っ向から対立したのが、チンギス・ハンの次男の三男の四男である。チンギス・ハンの次男の三男の四男は副社長であるチンギス・ハンの次男の三男の四男の五男を、まだ３歳であるにもかかわらず専務に降格させ、自らが実権を握った。摂政であり関白であり摂関政治である。折しもちょうどその頃、日本では種子島に鉄砲が伝来した。

東インド会社のおもな業務は輸入だった。会社が大きくなるにつれ、輸入だけではなく輸出にまで手を広げ収益をあげた。当時の社長が初代チンギス・ハンの二代目であり三代目でもある、四代目フビライハンである。四代目フビライハンが慧眼だったのは、脱税と納税を繰り返したことだ。場合によっては節税もした。税収が少なくなれば、国債を大量に発行した。格付けは下がった。そして上がった。出島ではフランシスコ＝ザビエルが熱心に布教活動を行っていたが、織田信長からは「信者乙」と煽られていた。

東インド会社の隆盛をよそに、デカン高原では独立運動が強まっていた。デカン高原自体が独立しようとしていたのである。その動きに、インダスとガンジスも続いた。ガンジスで生れたガンジーは暴力服従（結構暴れるんだけど、わりと従順）を貫いて、東インド会社を困らせた。ヨーロッパではコロンブスがインドとアメリカを間違えて、ムガール帝国は滅んだ。

今回の投稿は史実に基づいているが、そもそも歴史とは時の権力者の恣意に左右されるものである。あんまり鵜呑みにしてはいけない。歴史は夜つくられるし、夜つくられた歴史を朝になって読み返すとかなり恥ずかしかったりするので、権力者のみなさんも十分に注意してほしい。

意味がわからない。山下に詰められて辛いとか自分で自分が情けないとかそういうことではなく、訳なく泣く。理由なく泣く。しまったと思って山下を見ると山下も泣いている。

え？と思って、え？という顔をしていると、え？と思ったのか山下も、え？という顔をしている。「ごめん」と謝ってその場を離脱する。

それからというもの、閑に飽かせて山下観察である。確かに泣いている。かなり泣いている。とくに怒られてるとか責められてるとかいう状況でもなく、上司とか同僚とか後輩とかの区別もなく、無作為に泣いている。好きなときに泣いている。あぁやっぱりこの人オレと同じだわ、会話すると泣くんだわ、と思って山下の向かいを見ると、早川も泣いている。何それ。もらい泣き？

まぁ泣くといっても目に涙が溜まってウルウルする程度なのでいくらかは誤魔化しようがあるわけですが、「泣く＝悲しい」という文化が成立している地域においてはどうにも困ってしまう局面もあって、ウィリアム・ジェームズのことばを借りれば「悲しいから泣くのではない。泣くから気まずいのだ」。

というか、泣いてますよね。みなさん泣いておられますよね。多かれ少なかれ。確かに心と身体はひとつなんだけど、生理的な現象が感情の発露だなんて、誰が決めたのかな。決めの問題でしかないのにさ。

松ヶ崎は８年くらい前から７年くらい前までの一年間住んで、北山通を毎日自転車で通勤していたはずなのだが、あまり覚えてない。住んでいたアパートはふつうに残っていた。築２０年くらいになるのか。当時から存在する建築物はすべて築年数が７増えているという不思議。松ヶ崎橋から地下鉄松ヶ崎までの北山通は、メルセデスやポルシェやマツヤデンキやタニヤマムセンはあるのに、食品を販売する店舗がひとつもないというワンダーゾーンです。あれ？ポルシェなんてあったっけ？そもそもポルシェって何だ？

あぁそういや、くらしハウスがなくなってた。頻繁に利用したわけではないが、ここで買ったチョコボールをきっかけに、銀のエンゼルを集め始めたことを思い出した。昼間とおりかかったときは思い出さなかったのに、いま不意に思い出した。遠くから１枚送っていただいて、やっと５枚になったのでした。その節はどうもありがとうございました。あああ。懐かしいというには記憶が大人過ぎる。

地下鉄で数駅、自転車でも２０分程度の距離だが、いかないねぇ。何かないといかないねぇ。北山にいかなくなったな。若ければいくのだろうか。もしかすると、再び京都に越してきてから、一度もいってないかも知れない。

その意味において、ほんとうに京都に住んでいるのか、いささか疑問だ。住むというのはどういうことなのか。寝て起きて寝て起きてすることなのか。たぶん、去年のゴールデンウィークに洛西ニュータウンを訪れてみたのも、何らかの解答を求めてのことなのだ。というところで、過去ウェブログを読んでみたのですが、投稿されてませんね。投稿しなかったのですね。下書きファイルには残っていました。

重松清とか宮台真司とかまったくもって読まないんですけど、ニュータウンには屈託があります。洛西ニュータウンを訪れてみました。ゴールデンウィークのことです。これというのは陳腐なようでいて実存の問題を孕むので始末するのが難しい。はじめてです。何の趣向かというとたぶん、誰も行かない京都に行きたい願望、なのだと思われます。四条烏丸から２９番のバスに乗って。

後付けに考えてみると、私が育ったのは京阪電車で京都からも大阪からも等間隔に離れた類型的なベッドタウンなのですが、両親は団塊の世代の終わり、そこに居住したのはおそらく母の仕事の都合です。つまり、何の屈託もないし、永住する気もなかった。

とてもよい日和でした。汗をすって発熱するという罰ゲームにも似たユニクロの肌シャツを着ていた私にとってはしかし、この暑さをこそ、実存の問題に重ね合わせたい。初夏の日差しと草いきれの記憶を。実存とただ言いたいだけではありません。そこには実存の問題しかないのです。ニュータウンと口にするとき、ニューという音の晴れがましさも、タウンの名指すいかがわしさもありません。それはあくまでも、ニュータウンとしか呼びようのない何かなのです。

小一時間かかって、境谷大橋で降りました。目当てがあったわけではないのでとりあえず、ラクセーヌに向かいました。あまり期待していなかったのですが、すでにこの時点で終了していました。ここは、あまりにニュータウンだ。ニュータウンすぎる。

ニュータウンはある程度の、完全ではない成功を含まねばなりません。町として年季が入っていないとダメなのです。その年季が入りすぎている。高齢化は進んでいるかも知れないが、活気がある。偽記憶と戦わねばならなくなる。

意味が分からないのか意味がないのか分からない投稿ですね。いや、投稿されてないので不投稿ですね。何かを持て余しているようで、それは再び京都に４年間「住んだ」ことにより、持て余している何かです。何かって何だよ。何かとしか呼べないものがあるかよ。あるかも知れないしないかも知れないな。身も蓋もない言い方をすれば、そこには実存しかないのかも知れないな。

何人かの弟たちと百人一首をしていました。読み札を読み上げているのも弟でした。その百人一首はふつうの百人一首ではなくて、札を二枚めくって同じ札だったら取ることができる、というものでした。いわゆる二百人一首ですね。そのルールが私にはよくわからなかった。

弟たちは何かしら秘密のサインで連携して、次から次へと札をゲットしていくのですけど、私はルールすらよくわかってないので、なかなか勝つことができない。そもそも百人一首自体、全然知りませんし。坊主めくりくらいしかやりませんし。だからといって弟たちに負けるわけにはいかない。しかし目はなさそうだ。となりゃ、もう奥の手しかありませんよね。うりゃ！と畳をひっくり返しました。うりゃ！と。５人の弟たちは「またかよ」というような白けた目で見ています。ハラハラと舞う百人一首の札は全部蝉丸でした。読み手の弟は白けながらも、「餅は何個にするんだよ兄ちゃん」。２個でお願いします。

というような感じでした。正夢です。ファミコンとかで敗色濃厚になったらリセットボタンをポチッとな、ていうやつですね。今年はそれをやります。弟とファミコンやって、負けそうになって、リセットボタンをポチッと押します！２０１０年の抱負です！

標準ソフトで使ってないのが多いですね。誤って削除してしまうと困ることもあるのでしょうが、せめて非表示にできるといいなぁと思いました。ちなみに現在、マックのiTunesに保存されているアプリの数は260でした。App Store Expense Monitorという世にも恐ろしいマック用ソフトがありまして、これでiPhoneアプリにいくら使ったかわかってしまうわけですが。が。んんんんーん。19,583円？ほんとに円？ウォンとかじゃなくて？まぁ期間限定ディスカウントで衝動買いとかけっこうしてますので、実際にはこんなにはかかってないはずです。さらに満足度を加味すればさほど高額ではありません。むしろ安いです。安すぎるくらいです。激安すぎて心配です。iPod touch 8GBが買えてしまうやんかとか、後悔してませんので！断じて後悔してませんので！バナァー！

続きはありません。ごめんなさい。続きないのに続きリンクが出てしまうのです。WPって追記が独立してないから追記の有無判定ってできなかったよね。できたっけ？また後で調べてみたい所存。月曜日の月末って憂鬱だわ。ちゃんと毎月金曜日で終るように調整してほしい。法改正も辞さぬ構えで。

何年かに一度は倦むことがあって、粗いというのはつまりそういうことだ。そして、誰にでも起こることだ。ふつうの生活が困難であるように、ペレック『物の時代』のパリ夫婦みたいに。あの夫婦も物に倦んでいるのではなくて、ただ、倦んでいるのだと思う。何に倦んでいるか問うてしまうと、倦みではなくなってしまうかも知れない。倦み以外のことに専心すると意外と倦まなくなったりする。たぶんこれは病気ではなく症候でもなく気分ですらもなく曰く言い難い。ついにアクセス数／日で、鯖に抜かれた。そろそろインチキをせねばならぬか。

倦みすぎてどうしようもないので簿記を始めた。こういう反復練習みたいなのは脳髄が活性化するような気がしていいですね。脳髄はものを考えるところではありませんが、もの以外のものを考えるところではあるからです。日常生活で役立つことはほぼありません。日常生活で役立たないというのがむしろよいのかも知れません。もちろん仕事にも役立ちません。仕事に役立つ勉強なぞしたことはありません。仕事に役立つ勉強なぞ、と書いてしまうのは明らかに呪縛でしょう。アンドレ・ブルトンか誰かの。家計簿を複式簿記にしてみましたが、うれしすぎるので止めました。うれしすぎると必ず失敗します。必ずです。ていうか、勘定科目って勝手に自作していいものなのかしら。商工会議所とかに叱られるのかしら。

昨日醍醐寺からの帰り、ジーンズを見にいった。一本やぶれたので一本補充ってことで。初めてのお店でジーンズ探してますと店員さんに言ったら店員さんは、これかこれかこれですね、と何も聞かずに三本持ってきてくれた。そのうち一本が正解だった。なんでわかるの？顔？とか。たいがいの買い物はネットで済むけど、身に付けるものはまだ無理だな。文房具屋でボールペンを買った。愛用のボールペン、ネーム入り（ていうかテプラ）にもかかわらずなくなる。１０回なくなって９回は戻ってくるが、１回はなくなる。なぜなのか。文房具もネットはまだ無理だな。ノートとかビジネス用鞄とか多穴ファイルとか使わないものを選ぶのは楽しすぎる。

自分の日記を愛しすぎて、他人の日記を愛せない私にとっては、他人の日記についての日記などというものが存在するというこの事実？ていうか質問？信じがたい。自分の書いた他人の日記が北区民だよりに掲載されるのと同じくらい信じがたい。

だから、どう思うと問われても困る。ツチノコどう思うと問われるのと同じくらい困る。私にとってツチノコとは、ドラえもん８巻に登場する空想上の生き物で、ドラえもん自体がすでに空想上の生き物なのに、空想上の生き物の中の空想上の生き物とか意味が分からない。ジャイアントスネオ号でどこかへ旅立ってしまいたい。

他人の日記についての日記というのに違和感を覚えるなら、自分の日記についての日記ってのはどうだろう。と、いうかだな。ツイッターが日記化したら、ウェブログはメタ日記化せざるをえないのではないか。いや、をえないことはないんだけども、いま現にツイッターに投稿しながらこれも書いているわけで、この変態的な状況、パンが主食でおかずがごはん的な過剰に炭水化物を摂取しているかのような食生活を何と呼べばいいのか。呼ばなくてもいいのか。サンドイッチに餅を挟むかのような。やさしくサンドするかのような。

呼ぶ呼ばないは別にして、この種の食い合わせを自分の中で消化していかねばならないわけで、うちは基本ごはんなんだけど、朝ごはんについてはパンとごはんが交互に出てきて休日のお昼はスパゲティだったりする。だったりする？だったり？

いまなにしてるって言われても、なにもしてないわ。呼吸すらしてないわ。まんじりともしてないわ。強いて言うならクラクラしてる。酸欠でクラクラしている。

ちなみに山下は私の妄想で私の脳内にしか存在しません。いや、笑顔がキュートで妊婦の山下は存在しますが、同期で仕事ができてオレのことを「こいつキメェな仕事しろや」と思っているのは寺岡で、楠本さんの眼鏡をかわいいかわいいと抜かりなく褒めちぎるのは斉藤です。かわいいだなんてどういうつもりかしら。もしかして気があるのかしら。少しは私のことも意識しなさいよ。

まぁ彼らとてリアルに現実存在しているかというとそうとも限らず、私とて私の脳外に現実存在しているかというとそうとも言い切れないところがあって、妄想する私自身すでに妄想する私でしかない。妄想する私は妄想するが故に妄想する。妄想する私は何者かであらねばならないのではなく、妄想する私であればよいのです。はい、まったく意味が分かりません。

私は私の脳外に存在するのか、脳内に存在するのか。脳外に存在するとして、幽体離脱のように空中に浮かんでいるのか、脳の表面に渋皮のように密着しているのか。脳内に存在するとして、大脳にあるのか小脳にあるのか右脳なのか左脳なのか記憶の中にあるのか遠い記憶の中にあるのか薄れゆく記憶の中にあるのか。

私は私の脳内にあるのか脳外にあるのかっていう問いはいまから五分前に発生したんだけど、これはもう眠れんな。脳を基準とするから、無理があるのかも知れないけど。存在を前提とするから、矛盾するのかも知れないけど。無理あり矛盾し放題。

そもそも私のウェブロギング自体、単なる日記とかわりませんゆえ、５年以上にもなりますがウェブ1.0のままですゆえ、世間様並のツイッタリングなぞ見込めそうもありません。日記です。プチ日記です。つまりはプッキです。違います。

違いますといって、ウェブログとツイッターの最大の違いは「なう」でしょう。真のツイッタリングはこの「なう」にあります。

「なう」は、ツイッター投稿文末尾につけられることにより効果を発揮します。例えば、「西洞院仏光寺東入ルなう」とか「減価償却なう」とか「姑息なう」とかいうような具合に。これはそれぞれ、「いま、どこにいるか」「いま、何をしているか」「いま、どういう状態にあるか」を指します。「なう」は、すなわち「Now」なのです。

だったら「なう」じゃなくて「ナウ」なんじゃないでしょうか。「ナウい」も「なうい」だったら、ちっともナウくありません。風の谷のなうシカとか、どこの谷の何シカやねん。

いや、ちょっと待て。ナウいって、言うか？言わないよな。

というかですね、「ナウい」って、完全に消滅してますよね。何かの冗談としても「ナウい」って使わないですよね。つまり、二回死んでいる。流行語として死んだ後、死語として復活して、そして死語としても死んだ。本当の意味での死語になってますよね。現代の若者に「ナウい」って言っても、まったく通じないのではないでしょうか。

そうか。だから、「なう」なのか。苦渋の選択として、「なう」なのか。

確かに、「遣唐使ナウ」とか「現象学的還元ナウ」とか「情状酌量の余地ありナウ」とか、何のことだかさっぱりわからない。なぜなら「ナウ」は死んでいるからです。完全死しているからです。もう一歩踏み込みましょう。「ナウ」が死んだら、「なう」が生まれた。「なう」は「ナウ」の生まれ変わりなのです。「ナウ」は「なう」として、不死鳥のごとく甦ったのです。ナウはなうに生まれない！ナウはなうを殺さない！人間万事塞翁がナウ♡

えぇ、死んでますね。むしろ私が死んでますね。死して屍拾うものなう。